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 (之庙书初以见八佾用于群公之室一言而/尽鲁僭礼之本末非圣人莫能修谓此类也)
 (汪氏克宽曰春官乐师有羽舞有干舞籥师祭祀则/鼓羽籥之舞司干祭祀舞者既 陈则
授舞器然则祭)
 (祀或文舞武舞并用或止/用文舞而不用武舞也)
    蕙田案以上文舞
周礼春官旄人 (第 27a 页)
 (或特言笾固亦有豆矣周官笾人掌四笾之实醢人/掌四豆之实其序则先笾人而后醢人焉盖以笾尊)
 (而豆卑故也及其并 陈则
笾居边而豆居里然则以/尊卑言故曰笾豆以内外言故曰豆笾其实一也君)
 (与夫人祭主也心耑其事焉卿大/夫 (第 23a 页)
 (敖氏继公曰饔正饔人之长府/其佐也七先俎后变于君礼也)
陈鼎于东方当序南于洗西皆西面北上肤为下七皆
加于鼎东枋(注肤为下以其加也南于洗西陈于洗西/南 疏肤为下门外陈鼎时不言至此言)
(之者以肤者豕之实前陈鼎在门外时未有俎据鼎所 陈则
肤在鱼上今将载于俎设之最在后故须分别之)
(也羊无别俎而豕/有肤俎故谓之加)
 (郝氏敬曰陈鼎以/羊 (第 14a 页)
如之
司干掌舞器舞者既 陈则
受舞器既舞则受之宾飨亦
如之
礼记仲尼燕居下管象舞夏籥序兴陈其荐俎序其礼
乐备其百官如此而后君子知仁 (第 24a 页)
因更有留宾之事云介绍而传)
(命者此聘义文案彼介绍而传命谓聘者旅摈法引证/此交摈者但绍继也谓介相继而 陈则
交摈皆得为绍)
(故此交摈亦得绍介而传命也案彼注质谓正自相当/宾主不敢正自相当故须摈介通情也云君入门 (第 10b 页)
 (于熊虎之状久矣及是时乡遂之官致之而来司/马亦以旗致之因民之所习熟者使之易知耳)
 (王氏昭禹曰田猎所习无非军事故平列陈如战之/陈平者高下如一之谓虽如战之陈而平列 陈则
无)
 (事于/战矣)
辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓
师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执 (第 32a 页)
 吊之事而其他或亦从杀矣
士丧礼死于适室幠用敛衾(注适室正寝之室也疾者/齐故于正寝焉疾时处北)
(牖下死而迁之当牖下有床衽幠覆也敛衾大敛所并/用之衾衾被也小敛之衾当陈丧大记曰始死迁尸于)
(床幠用敛衾去死衣不疏言正寝者对燕寝与侧室非/正小敛之衾当陈是 用小敛衾以大敛未至故且覆)
(尸至小敛讫大敛之衾当 陈则
用夷衾覆尸是其次也/此所覆尸尸袭后将小敛乃去之君大夫士皆小敛一) (第 1b 页)
 王之所以与人同不以所异者与人不以所同者处
 己夫是之谓议道自己置法以民 方氏悫曰情官
 质制者礼乐之义也金石声音者礼乐之数也其数
 可 陈则
民之所同其义难知则君之所独论语曰礼
 乐自天子出又曰民可使由之不可使知之皆此意 (第 50b 页)
内一切皆废祭士轻故为轻亲申情/也所祭于死者无服则祭谓士祭祖祢而死者已虽为)
(缌祖祢于死者无服鼎俎既 陈则
亦祭也然此皆母亲/而得云无服者祭祀以祖祢为主也其从母父虽无服) (第 11b 页)
 及其用之木三在上茵二在下象天三合地二人藏
 其中焉疏云横覆之者加于圹时南北长东西短故
 为如床解之横 陈则
东西广是以苞筲陈于北为便
 也陈时取乡下看之故反覆善面乡上也陈抗木于
 折北又加抗席三领于抗木之上抗 (第 36b 页)
 大师大祭祀帅瞽登歌令奏击拊下管播乐器令奏
鼓朄 小师大祭祀登歌击拊下管击应鼓彻歌凡小
祭祀小乐事鼓朄 乐师凡国之小事用乐者令奏钟
鼓凡乐成则告备诏来瞽皋舞及彻帅学士而歌彻令
(已上并详/见乐制) 鼓人以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭以
路鼓鼓鬼享(详见/乐器) 大胥凡祭祀之用乐者以鼓徵学
(详见/乐制) 籥师祭祀则鼓羽籥之舞 司干掌舞器祭
祀舞者既 陈则
授舞器既舞则受之 司兵祭祀授舞 (第 27a 页)
执)
(籥右手/秉翟)祭祀则鼓羽籥之舞(鼓之者恒/为之节) 司干掌舞器
(舞器羽/籥之属)祭祀舞者既 陈则
授舞器既舞则受之(既已也/受取藏)
(之官并/春) 司兵祭祀授舞者兵(授以朱干/玉戚之属) 司戈盾祭 (第 20b 页)
 (人用六羽犹为僭今妾用之圣人所以伤周礼之大/坏也 汪氏克宽曰春官乐师有羽舞有干舞籥师)
 (祭祀则鼓羽籥之舞司干祭祀舞者既 陈则
授舞器/然则祭祀或文舞武舞并用或止用文舞而不用武)
 (舞也又曰鲁僭天子礼乐春秋因事书之以著其罪/诸 (第 32a 页)
 (也次陉大众厚集其阵声罪致讨以震侯国之威江/人黄人各守其境按兵不动以为八国之援此克敌)
 (制胜之谋也退于召陵而盟礼定循海以归而涛涂/执然后及江人黄人伐 陈则
知侵蔡次陉而二国不)
 (会自为掎角之势明矣此/大会而末言者善是谋也)
 集说(张氏洽曰去年盟以定其 (第 26b 页)
 (君臣能恐惧自治明其政令何遽不能遏其锋哉之/赵氏鹏飞曰舒蓼楚之与国也无罪而见灭宜陈)
 (惧而叛楚也然晋成亦无足依者故楚师伐陈而复/为楚焉扈之会陈侯不在既而荀林父伐 陈则
今日)
 (之师楚复得陈矣呜呼陈不幸而当晋楚之冲使有/桓文之君则陈固不乐从楚也彼晋成庸庸耳何足) …… (第 16b 页)
 (侯于扈而以荀林父伐陈盖会以求陈陈不至于是/兵之则兵为有词陈灵叛晋即楚楚灭舒蓼陈惧而)
 (归晋既而楚师伐 陈则
陈复为楚陈之从违晋楚之/间虽非得已然亦失所归矣扈之会诸侯皆在而陈)
 (不与则林父之兵宜其不免哉圣人 (第 20a 页)
列序诸侯而继/书伐 陈则
责陈也深矣 汪氏克宽曰黑壤之会讨)
 (鲁而宣公以赂免扈之会谋齐陈而二国不会盖晋/成为弑君者所立不 …… (第 20a 页)
 (案入陈之役传载于讨贼之先经书于讨贼之后胡/传谓圣人与楚子以讨贼张氏洽亦主其说洵为有)

 (理谷梁以为外徵舒于 陈/则
非也刘氏敞驳之甚明)
纳公孙宁仪行父于陈(宁公/作宁)
 左传(冬楚子为陈夏氏乱故伐陈谓陈人无动将讨 (第 44a 页)
 (挟郑以图宋向非悼公之盛则于宋之盟不待襄公/之末年而天下分伯矣 卓氏尔康曰陈郑宋皆在)
 (河南天下要枢也郑处其西宋处其东 陈则
介乎郑/宋之间得郑则可以致西诸侯得宋则可以致东诸)
 (侯得 (第 16a 页)
陈则
可以致郑宋陈郑既皆归楚/若复得宋则河南之地尽为楚有矣)
 (案宋伐陈以召楚兵故胡传讥其非策然必谓楚人 (第 16a 页)
惟神节疏案上节云唯深也云云(上误下)若章中所 陈则
有三事(事毛本误章)

第十章

天一至地十(案程子云合在天数五地数五上简编失其次也)
是以明于节疏 (第 5b 页)
 那又作□(同上)谨按宋板正嘉□作𥅆非
补遗宋板注助劝劝作欢疏同足利本同疏此有𧌒(十九)
(叶左三行)此作比

庄公十九年

考异足利本传生子颓颓作颓下同注姚姓也无也字

释文囿徐于自反(二十四叶)元文自作目

庄公二十年

考异足利本传王子颓颓作颓下皆同注虢叔公子作
叔虢公字永怀堂同释文殃咎上于度反下巨九反(二十)
(六叶) 元文度
作良巨作其

庄公二十一年

考异林唐翁直解传王巡虢守作王巡守虢 足利本 (第 3b 页)
 以济民所谓用之也疏还按入税者之人名会句多

 少以贷之簿书若市券有长短故云质剂也○邓氏
 曰积粟 陈则
腐以质剂为信致民而平颁之令输新
 诗曰我取其陈食我农人是也○按王氏谓兴者𤼵
 散之名官贷粟与民也积 (第 39a 页)
 在庭之中央也醯在东醯谷阳也醢在西醢肉阴也
 ○王氏曰车米视生牢牢十车牵四牢则车米凡四
 十车也车禾视死牢牢十车死牢如飧之 陈则
车禾
 凡五十车也刍薪倍禾则凡百车也○王氏曰侯伯
 米三十车禾四十车刍薪倍禾则杀于公也子男米
 二十 (第 46b 页)